Давно подмечено, что слова, а тем более – выражения от долгого употребления как бы снашиваются, теряют свой первоначальный смысл и точное значение. Наглядный пример тому – Первомай, который ныне определяется сторонниками совершенно противоположных политических взглядов тем не менее формально одинаково: как праздник весны и труда. Ну, что касается весны, то тут нет вопросов, а вот относительно труда…

Вспомним: первые маевки проводились теми, кому «труда» хватало – аж больше некуда: по 12, 14, а то и 16 часов продолжались рабочие смены на предприятиях. Это только сейчас прислужники новоявленных «хозяев жизни» лгут, будто «смутьянами» были лишь лодыри, пьяницы и неумехи, которые не могли найти себе применение. Наглая ложь! Люмпены и даже безработные вынуждены были думать не о борьбе за социальную справедливость, а о сиюминутном выживании. Создать же систему, при которой «владыкой мира будет труд», а не владельцы фабрик, заводов, земли и всех прочих средств производства, ставили задачу именно изнемогающие под гнетом эксплуататорского труда сознательные пролетарии и наиболее грамотные крестьяне.

Интересно бы спросить тех, кто сейчас ратует за упрочение обманным путем реставрированных порядков столетней давности: какой именно труд имеют они в виду, празднуя Первомай?

Такой вопрос лично мне доводилось год назад задавать участникам впервые проводившейся во Владимире «альтернативной» первомайской демонстрации, состоящей в основном из «мобилизованных» наемных работников принадлежащих частным владельцам предприятий. Неужели, дескать, им нравится работать не на повышение народного благосостояния, а – на обогащение хозяев? В ответ звучало: «Куда денешься? Мы – люди подневольные…».

Вот и получалось, что «альтернативщики», держа в руках лозунги «Нет росту цен и тарифов на услуги ЖКХ!», фактически поддерживали то, из-за чего этот рост и происходит. Интересно, неужели и в нынешний Первомай «члены профсоюза олигархов и крупных чиновников» снова организуют подобный политмаразм? Хотя почему бы и нет. Тем более что новый повод протестовать появился: экономический кризис. Который – подумать бы! – почему возник? Да потому, что капитализм реанимировали, а его без кризисов – не бывает.

Но что взять с рядовых работяг: не подчинишься хозяйской воле – вмиг на улицу вылетишь. Особый вопрос – перевертышам-приспособленцам, которые совсем еще недавно числились членами партии, основная задача которой – создание общества, где исключена сама возможность одним людям жить за счет других, а теперь стали активистами партии с диаметрально противоположными целями. Вы что же, до беспредела гибкие, действительно стали считать, что если экономика работает на весь народ, это – плохо, а вот когда плоды совокупного труда достаются кучке ловкачей, это – хорошо?

Да никакого конкретного ответа на эти, по существу, ставшие риторическими вопросы, разумеется, не последует! Так как что могут сказать те, кто предал высокие идеалы социальной справедливости и стал руководствоваться лишь одним: соображением личной выгоды? Вот и несут нувориши и обслуживающие их политфункционеры невнятную демагогию насчет якобы желания «сделать жизнь людей лучше», для чего, дескать, требуется «единство всего народа», «упорный труд каждого на своем месте», «возрождение нравственности, патриотизма, веры в великое будущее России»…

Единство народа возможно лишь при единстве целей, как это было в советские времена при восстановлении разрушенной войнами экономики, ликвидации неграмотности, индустриализации страны, штурме космоса и т. д. Но если задача одних – обогащение за счет других, то даже теоретически представить, что эксплуатируемые сольются с эксплуататорами в «горячем экстазе» – весьма и весьма сложновато!

Того же плана – «упорный труд каждого на своем месте». Да, это так, если «мой труд вливается в труд моей республики». Если каждый работает не ради обогащения «хозяина», а чтобы богаче стала государственная казна, из которой финансируется строительство бесплатного жилья для всех тружеников, бесплатные же медицина и образование, совершенствуется ЖКХ, услуги которого в СССР были чисто символичными и не повышались десятилетиями. Но кому и чему стал сейчас служить труд наемных работников?..

Ну, а насчет нравственности, патриотизма, величия России и прочих «высоких» понятий даже говорить нечего! Да как раз для того, чтобы обездоленным «либерал-демократическими» реформами простым людям выжить, а «элите» подняться над «быдлом», и нужно забыть обо всех этих «пережитках советского прошлого». Главное – деньги. Обогащайся любыми способами. Думай лишь о себе, а не о какой-то там Родине. Разве все это не пропагандируется сейчас самыми изощренными способами?..

Почаще бы нам над этим задумываться! Как и над исконной сущностью пролетарского праздника – Первомая. А в связи с ним – над основными уроками не столь уж дальней истории.

Так, первое мая было провозглашено в 1889 году Днем международной солидарности трудящихся всех стран решением Парижского конгресса II Интернационала в память о варварски подавленном американскими властями выступлении 1 мая 1886 года рабочих Чикаго против нещадной эксплуатации хозяевами. На следующий год Первомай был массово отмечен в Европе и Америке, а в 1891-м году и в России рабочими Петербурга.

Первомайские маевки сыграли важную роль в мобилизации трудового народа на борьбу за свои права. И победа была достигнута. Поэтому после Октябрьской революции 1 Мая стало праздником освобожденного труда. Каковым он и был вплоть до контрреволюционного переворота 1991-93 гг. Нужно ли объяснять, каким – во имя кого и чего – стал труд теперь.

Вот почему, празднуя Первомай, мы должны очень хорошо понимать, от чего именно зависит жизнь трудового народа. Конечно же, от того, в чьих руках находятся средства производства! А так как у кого собственность, у того и власть, то наивно рассчитывать, что «хозяева» будут заботиться о ком-то и о чем-то, кроме как о себе, любимых, и о личной наживе. Да любые «улучшения» так называемой рыночной системы, «совершенствование» законодательства, «наведение порядка» и прочие косметические ухищрения могут при нынешней форме собственности привести только к одному: к упрочению капитализма, который выгоден лишь капиталистам и их прислужникам.

Не мелких поблажек да грошовых подачек нам нужно выпрашивать, а требовать возвращения народу всего того, что до недавних пор всем нам принадлежало. Только тогда станет возможным восстановление временно утраченного, но единственного подлинно справедливого строя – социализма. Социально-экономической системы, при которой «владыкой мира» является свободный труд, а не полновластие «его препохабия капитала»!

А.БУРЕЕВ.